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隋朝的领土,两地交通顺畅。未料,他们到达京师长安时,因李渊称帝,国基草创,政局未稳,仍处于兵荒马乱中,“孙吴之术斯为急务,孔释之道有所未遑,以故京城未有讲席,法师深以慨然。”关中、长安的名僧为避兵灾,...
黄运喜
|佛学论文|因明|五明|
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张氏、孙氏(孙吴后裔)等等。又汤用彤先生以为：“(梁)武帝一系恐原系道教世家，……武帝弱年之所以奉道，当由家世之熏染。”[5]则兰陵萧氏亦属此列。任继愈先生以为“实际可能还不止此”[6]。而当时如庐江...
高文强
|佛学论文|因明|五明|
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明度经》外，还有自魏晋至隋唐都有影响的《维摩诘经》。“后太子登卒，遂隐于穹隐山，不交世务”，更练三戒，卒于山中。根据这些记载断定，支谦的译经活动应该结束于他“不交世务”之前，即太子登的卒年——孙吴赤乌...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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认定是在建安末。此后苍梧极不安宁，孙吴屡派重兵血洗苍梧交趾，连雄踞一方的苍梧豪族士燮一家几代全被杀个精光。在此情况下。牟子再想隐居避世是很难的。其著作《牟子理惑》何时传世，史籍无载，估计会在晋代以后。...
不详
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”（《元至正金陵新志》）。大概这也就是诸葛亮论断金陵地形、城西为“石头虎踞”的根据所在。孙权依言建都南京，在此筑石头城，雄踞一方，成就霸业，揭开了南京建都史的第一页。可笑的是，他的不肖子孙吴末帝孙皓又...
吴 福 林
|佛学论文|因明|五明|
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子，何也？以正治国，以奇用兵，柱下之言确矣。佛法中据位者治丛林如治国用机，法以锻禅众如用兵奇正相因，不易之道也。拈华一着，兵法之祖。西天四七，东土二三，虽显理致，暗合孙吴。至马驹蹴踏，如光弼军，壁垒一...
江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著
|佛学论文|因明|五明|
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参见田余庆《孙吴建国的道路》，《秦汉魏晋史探微》，中华书局，1993年。)。特别是晋元帝南渡，建立江左偏安政权，中国传统文化中心移到江南。对此，学界论述颇为详尽。东晋与北方的疆界以淮河为界，南北对于江淮...
刘跃进
|佛学论文|因明|五明|
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南京(2)、苏州(8)南北两大区域，且分别在汉末(1)和孙吴(2)时就有高僧在洛阳和南京布教，然后再于西晋时向陕西西安(5)和三吴(8)拓展，这就大体有了两条弘法的行进路线：一条由南京向南，一条由洛阳...
孔祥军
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兵士逃散，遂不成军。永历三十二年（清康熙十七年，西元一六七八）吴三桂的女婿胡国柱降清，消息驰报吴三桂，那个时候正在中秋，吴三桂正拥陈沅（即圆圆）赏月，闻变后仆地而死，由他的裔孙吴世璠继立，改元“洪化”。...
卢嘉兴
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小品般若经》），以及孙吴支谦所译之《大明度经》（亦即《道行般若经》之重译本）。此二部《般若》系经典译出之后，未获时人重视。直至两晋之世，汉译《般若》经典源源而出，加以魏晋玄学盛极一时，故《般若经》始为...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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